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21 junio 2013 5 21 /06 /junio /2013 04:06

 

robertfrank

 

Óyeme como quien oye llover,

ni atenta ni distraída,

pasos leves, llovizna,

agua que es aire, aire que es tiempo,

el día no acaba de irse,

la noche no llega todavía,

figuraciones de la niebla

al doblar la esquina,

figuraciones del tiempo

en el recodo de esta pausa,

óyeme como quien oye llover,

sin oírme, oyendo lo que digo

con los ojos abiertos hacia adentro,

dormida con los cinco sentidos despiertos,

llueve, pasos leves, rumor de sílabas,

aire y agua, palabras que no pesan:

lo que fuimos y somos,

los días y los años, este instante,

tiempo sin peso, pesadumbre enorme,

óyeme como quien oye llover,

relumbra el asfalto húmedo,

el vaho se levanta y camina,

la noche se abre y me mira,

eres tú y tu talle de vaho,

tú y tu cara de noche,

tú y tu pelo, lento relámpago,

cruzas la calle y entras en mi frente,

pasos de agua sobre mis párpados,

óyeme como quien oye llover,

el asfalto relumbra, tú cruzas la calle,

es la niebla errante en la noche,

es la noche dormida en tu cama,

es el oleaje de tu respiración,

tus dedos de agua mojan mi frente,

tus dedos de llama queman mis ojos,

tus dedos de aire abren los párpados del tiempo,

manar de apariciones y resurrecciones,

óyeme como quien oye llover,

pasan los años, regresan los instantes,

¿oyes tus pasos en el cuarto vecino?

no aquí ni allá: los oyes

en otro tiempo que es ahora mismo,

oye los pasos del tiempo

inventor de lugares sin peso ni sitio,

oye la lluvia correr por la terraza,

la noche ya es más noche en la arboleda,

en los follajes ha anidado el rayo,

vago jardín a la deriva

–entra, tu sombra cubre esta página.

 

imagen:Robert Frank

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20 junio 2013 4 20 /06 /junio /2013 00:44

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En los años cincuentas, el popular club Mocambo no cotrataba a personalidades como Ella Fitzgerald por el color de su piel. Afortunadamente apareció como su fan y benefactora Marilyn Monroe, asumiendo una actitud contra el racismo a la vez firme y creativa: "Tengo con Marilyn Monroe una deuda impagable...fue gracias a ella que actué en el Mocambo. Ella personalmente llamó al propietario del lugar y le dijo que quería que me contratara inmediatamente, de hacerlo, ella personalmente estaría en una de las mejores mesas cada noche - y fue cierto, debido al estatus de superestrella de Marilyn la prensa estaría feliz. El dueño dio su visto bueno y Marilyn estuvo allí, en una de las mesas de enfrente, cada noche. Toda la prensa estuvo allí. Después de esto,  nunca volví a cantar en un club pequeño de jazz. Marilyn era una mujer poco común -se adelantó a su tiempo pero no lo sabía."

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11 junio 2013 2 11 /06 /junio /2013 05:07

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Una policia londinense orienta a tres mujeres con cuello de "jirafa" procedentes de Birmania, en la avenida Elgin de Londres. 1935. 

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10 junio 2013 1 10 /06 /junio /2013 04:12
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5 junio 2013 3 05 /06 /junio /2013 23:41

romero1.jpg

 

La historiografía argentina es a mi parecer una de las más destacadas del siglo XX. No tiene entre sus filas a un Spengler, o a un Toynbee, o a un Braudel (si exceptuamos a Ezequiel Martinez Estrada), pero tiene a un José Luis Romero, uno de los grandes de la historia urbana de todos los tiempos. Romero forma con figuras como León Homo, Lewis Mumford, Jane Jacobs, Leonardo Benévolo y Henry Pirenne un grupo de estudiosos de las ciudades, cuya perspectiva no es la de la historia del arte o de la arquitectura (salvo el caso de Benévolo) sino la historia política y social del hecho urbano. En este sentido, sus clásicos serían pensadores como Maquiavelo, con su Historia de Florencia, y Fustel de Coulanges, autor de La Ciudad Antigua. El propio Romero escribió un libro sobre Maquiavelo como historiador. Autor de libros sobre la historia de las ideas políticas en Argentina y el desarrollo del mundo feudoburgués en España, José Luis Romero aprovechó la información acumulada en este último campo, el desarrollo de la burguesía mercantil española en el ocaso de la Edad Media, para transitar al mundo de las fundaciones urbanas realizado por esa misma protoburguesía castellana y andaluza en el nuevo continente. Así surgieron su obra más conocida: Latinoamérica: las ciudades y las ideas, y los ensayos reunidos en La ciudad Occidental (culturas urbanas en Europa y América)

 

133110_620.jpg 

La visión histórica de las urbes latinoamericanas es en la perspectiva de Romero el mejor modo de contemplar la cultura del Nuevo Mundo sin tener que abstraerla en una serie de generalizaciones tramposas, como las que pretenden homogeneizar tan vasta productividad cultural con recursos a lo colonial y lo periférico, sin dar cuenta de la riqueza de materiales culturales autóctonos en su ciclo fundacional. Cultura y Ciudad van de este modo unidas en la perspectiva de Romero hasta el grado de fundirse ambas en la evolución de sus instituciones (cabildos, parroquias, universidades, imprentas, colegios, salones literarios, bibliotecas, etc) y de sus empresas colectivas propiamente modernas (editoriales, museos, periódicos y revistas, etc). Para este historiador el papel otorgado a la ciudad por parte de la corona española como máquina civilizatoria cobra plenas funciones en la ciudad barroca. La división parroquial de la ciudad y el papel de los templos como espacio de devoción colectiva casi lo abarcan todo del ámbito urbano, al grado de supeditar (e incluso desaparecer) el rol netamente modernizador y subversivo de la imprenta a un papel meramente de transmisor de la pastoral cristiana.

De las ciudades hidalgas y barrocas Romero pasa a explicar el proceso de formación de las ciudades criollas y patricias,  hasta llegar a su transformación en las ciudades burguesas y masificadas de los siglos XIX y XX. Quizá una de las deficiencias de la perspectiva continental que toma Romero es su incapacidad par explicarnos el desarrollo de una ciudad latinoamericana en particular, desde dentro y en su difrencia específica. Las ciudades latinoamericanas que estudia este gran historiador solamente le sirven para exlicar una tipología histórica (fundaciones>ciudad hidalga>ciudad barroca>ciudad criolla>ciudad patricia>ciudad moderna>ciudad masificada) pero no logra darles vida histórica ni explicar su diferencia. Con el fin de solventar dicha deficiencia, Romero coordinó una historia en dos tomos sobre su ciudad, Buenos Aires, que hoy resulta impresindible para el estudioso de la vida urbana: Buenos Aires: Historia de cuatro siglos

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2 junio 2013 7 02 /06 /junio /2013 01:09

borges-kodama.jpg

 

Escribo en el olvido

en cada fuego de la noche

cada rostro de ti.

Hay una piedra entonces

donde te acuesto mía,

ninguno la conoce,

he fundado pueblos en tu dulzura,

he sufrido esas cosas,

eres fuera de mí,

 

me perteneces extranjera.

 

imagen: Borges y Kodama


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1 junio 2013 6 01 /06 /junio /2013 23:57
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30 mayo 2013 4 30 /05 /mayo /2013 04:27
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25 mayo 2013 6 25 /05 /mayo /2013 02:29

portada.jpg

 

Afuera hay sol. 
No es más que un sol 
pero los hombres lo miran 
y después cantan. 

Yo no sé del sol. 
Yo sé la melodía del ángel 
y el sermón caliente 
del último viento. 
Sé gritar hasta el alba 
cuando la muerte se posa desnuda 
en mi sombra. 

Yo lloro debajo de mi nombre. 
Yo agito pañuelos en la noche y barcos sedientos de realidad 
bailan conmigo. 
Yo oculto clavos 
para escarnecer a mis sueños enfermos. 

Afuera hay sol. 
Yo me visto de cenizas.

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16 mayo 2013 4 16 /05 /mayo /2013 21:10
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