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16 marzo 2012 5 16 /03 /marzo /2012 01:00

expsicion-fuller-nogushi.jpg

 

Bucki Fuller e Isamu Noguchi se conocieron un día de 1929 en el bistro-taberna de Romany Marie, en la ciudad de Nueva York. Noguchi había llegado procedente de París, donde había trabajado como asistente del escultor rumano Konstantin Brancusi. Fue por instancias de éste que Noguchi conoció el bistro de Romany Marie, lugar predilecto de la vanguardia neoyorkina. El encuentro fue por demás fructífero para las artes y el diseño del siglo XX. En muchos sentidos podemos decir que el costructivismo tuvo un segundo nacimiento en suelo americano y dicho encuentro fue como un diálogo de civilizaciones que sirvió de parto. 

romany-maries-tavern-and-oasis.jpg   1948_12.jpg

 

La amistad de ambos creadores fue siempre más personal que intelectual, sin embargo podemos ya observar el espíritu que inspiró esta temprana amistad en dos esculturas de Noguchi de principios de los años treinta, The Glad Day y Miss Expanding Universe que aparecieron en la portada de la revista Shelter,  que Fuller publicó en aquella época, y que son un ejemplo de la simplificación de la forma y del proceso de abstracción en la obra de Noguchi. En 1932 Noguchi trabajó para Fuller en el diseño del auto Dymaxion, realizando los modelos en yeso que se ven en la imagen de abajo. Pero fue al final de la carrera de Noguchi que éste regresó a las ideas utópicas de Fuller y aplicó los principios de la tensegridad en algunas de sus esculturas, como la escultura en el memorial del Challenger (1986), y en su proyecto para el teatro de danza de Martha Graham (1976). En todo caso,  esta tardía recuperación, en el ámbito de las artes, de las ideas de Fuller muestran la productividad de su paradigma y del paradigma constructivista en general.

 

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Dymaxion-Car-jpg

 

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imágenes: 1- muestra de la exposición Best of Friends: Buckminster Fuller-Noguchi en el museo de Noguchi en Nueva York. 2- Bistro de Romany Marie en Washington Square, N.Y. 3- Escultura de Noguchi, Miss Expanding Universe, 1932. 4 y 5- modelos en yeso y auto Dymaxion, de Fuller. 6- escultura de Noguchi para el Memorial del Challenger, Miami, 1986. 7- esculturas de luz, Akari, de Isamu Noguchi, 1970. 8-  Isamu Noguchi aparece tras una escultura monumental en granito negro de Brasil, 1969.   

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15 marzo 2012 4 15 /03 /marzo /2012 20:05
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14 marzo 2012 3 14 /03 /marzo /2012 01:31

20_lg.jpg

 

Glenn Lowrry: 

Cartier-Bresson fue sorprendente al descubrir el misterio en las cosas ordinarias. Pero como fotoperiodista, después de la Segunda Guerra Mundial, su estilo cambió completamente. En vez de misterio, él realizó fotografías que eran claras y comprensivas -y narraban toda la historia. Esta imagen tomada en Dessau en 1945 es un excelente ejemplo de ello.

 

Peter Galasi:

Cartier-Bresson fue prisionero de guerra en Alemania por cerca de tres años. Trató de escapar dos veces, y y la tercera tuvo éxito. En parte por su experiencia fue comisionado por la oficina de información de guerra de los Estados Unidos para realizar una película acerca del regreso de los desplazados y los prisioneros de guerra. 

Y este incidente aparece en la película. El camarógrafo estaba filmando esta escena, y Cartier-Bresson estaba justo a su lado realizando sus propias tomas. Esto ocurrió en un campo de desplazados. Y una mujer en vestido negro fue denunciada a la Gestapo por la mujer que está a punto de golpear. Y aquí ellas  defienden su versión de los hechos al hombre de la derecha quien obviamente es una autoridad.

Y lo que es típico en esta imagen del mejor trabajo de Cartier-Bresson después de la guerra, es que todo se reduce a estos tres protagonistas. La furia de la mujer que ha sido delatada satura totalmente su cuerpo, de igual modo que la vergüenza y la culpabilidad de la mujer que ha traicionado saturan el suyo.

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14 marzo 2012 3 14 /03 /marzo /2012 00:24

3-Couples-Dancing-on-the-Roof-of-the-Bauhaus--29.jpg

 

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13 marzo 2012 2 13 /03 /marzo /2012 02:25
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13 marzo 2012 2 13 /03 /marzo /2012 01:00

 

 

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12 marzo 2012 1 12 /03 /marzo /2012 18:55

Sufrimiento atroz una uña enterrada.

Pero lo que me hacía sufrir más era el

hecho de no poder gritar. Porque estaba

en un hotel; acababa de caer la noche y

mi cuarto se hallaba en medio de otros dos

en los que había personas durmiendo.

Entonces me puse a extraer de mi

cráneo enormes tambores, platillos y un 

instrumento que resonaba más que los

órganos. Con la fuerza prodigiosa que me 

daba la fiebre hice una orquesta ensordecedora.

Todo se estremecía con sus vibraciones.

Entonces, con la certeza de que nadie

iba a escuchar mi voz bajo ese tumulto,

me solté a aullar durante horas y horas,

y el alivio me llegó poco a poco.

 

versión: José Emilio Pacheco

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12 marzo 2012 1 12 /03 /marzo /2012 00:36

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VIALOV5-copia-1.jpg

 

Konstantin Vialov realizó alrededor de 26 carteles para la agencia TASS, de Moscú durante la Segunda Guerra Mundial. Ya no queda nada en sus composiciones de la enseñanza constructivista, habiendo sido estudiante y profesor de la escuela VKhUTEMAS, algo así como la Bauhaus rusa. Pero su maestría es indudable y su conocimiento del dibujo y la composición se muestran en estos cuatro posters de 1942 a 1944.  Vialov nació en Moscú, en 1900; estudió diseño textil y dibujo en su ciudad natal y más tarde fue alumno de la mencionada VKhUTEMAS. Fue diseñador de posters, escenógrafo, ilustrador de libros y pintor. Expuso con los grandes de la vanguardia rusa, como Popova y Rodchenko, en Moscú, y con Kandinsky y Mayakowski en Leipzig. Ese mismo año (1927) diseñó la portada de la obra de Meyerhold El Inspector General, basada en el cuento de Gogol (imagen de abajo), un clásico del teatro de vanguardia del siglo XX (y de la que nos ha llegado una excelente crónica de Anatoli Lunacharski). Durante la Segunda Guerra Mundial, el arte soviético formó parte de un proyecto de movilización total de la población, en el que, inserto en la propaganda, jugó un papel muy destacado. Los grandes músicos, como Shostacovich y Khachaturian, compusieron marchas militares, los cineastas realizaron películas épicas de grandes costos y prácticamente todo el medio cultural fue movilizado para formar parte de la resistencia patriótica. Semejante movilización cultural solo la había realizado Inglaterra durante la Primera Guerra Mundial, pero en adelante la guerra de imágenes y la propaganda formarían parte de la guerra total.

 

VIALOV-EL-INSPECTOR-DE-MEYERHOLD.jpg

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11 marzo 2012 7 11 /03 /marzo /2012 21:11
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11 marzo 2012 7 11 /03 /marzo /2012 02:45

12

 

La razón no decidirá al final: decidirá la espada

La espada: un obsoleto instrumento de bornce o acero, antiguamente

usado para matar hombres, pero aquí

tiene un sentido simbólico. La espada, es decir las tormentas y 

contratormentas de la destrucción general; asesinato de hombres;

destrucción  de todos los bienes y materiales; matanza, más o menos

intencional, de niños y mujeres.

Destrucción regada desde alas, el aire vuelto cómplice, el aire inocente

pervertido,  hasta hacerlo envenenador y asesino. 

La espada, es decir traición y cobardía, increible bajeza, increible

valor, lealtades, locuras.

La espada, llanto y desesperación, esclavitud de las masas, tortura

de las masas, frustración de todas las esperanzas que constelan

la frente humana.

Tiranía en vez de libertad, horror en vez de dicha, hambruna en vez

de pan, carroña en vez de niños.

La razón no decidirá al final: decidirá la espada.

Dios mío que eres el esplendor de todas las cosas y las sagradas

estrellas, pero también de la crueldad y la avidez, las traiciones

y las vilezas, locura, suciedad, angustia: ahora que todo eso se

acerca de nuevo a nosotros siento difícil alabarte de todo

corazón.

Sé lo que es el dolor, pero el dolor puede resplandecer. Sé lo que

es la muerte, a veces la he anhelado

Pero la crueldad, la esclavitud, la degradación, la mugre, lo

lastimoso

de hombres como pájaros o animales heridos...

Si tú fueras tan solo olas que golpean rocas, el viento y la tierra

de núcleo de acero, la llameante insolente ferocidad del sol

y las estrellas

de todo corazón  podría yo alabar tu belleza.

No te arrepentirás ni cancelarás la vida ni librarás al hombre

de la angustia

durante muchas edades futuras. Eres la única que se martiriza para descubrirse: soy

el único que te observa y te descubre y te elogia en pequeñas parábolas,

idilios o tragedias, oh bella diosa intolerable.

La espada, es decir tengo dos hijos a los que amo. Son gemelos.

Nacieron en 1916, que nos parecía un año siniestro

de una gran guerra, y ahora tienen la edad que prefiere la guerra.

El que nació primero es como su madre: tan tan apuesto

que personas casi desconocidas me paran en la calle para hablar

de la gran hermosura de su rostro.

El que nació después tiene la gran belleza de su fuerza; cuando se

desnuda para nadar los hombros de héroe y el talle de luchador

hacen que parezca vestido. La espada, es decir:

ceguera, mutilación, abominables desfiguraciones, bocas cerradas

de los muchachos, demasiado orgullosos para aullar.

La razón no decidirá al final: decidirá la espada.

 

 

 

(escrito en 1938)

versión: José Emilio Pacheco

 

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