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4 febrero 2011 5 04 /02 /febrero /2011 20:19

Acephale1.gifCómo explicar la desaparición de bordes definidos entre los extremos políticos que compiten por el poder? Cuáles son esos puntos de encuentro que diluyen las diferencias de fondo y mantienen las meramente formales? Qué es lo que hace que un grupo de ultraizquierda tome posiciones y adquiera características de un grupo de ultraderecha? Después de leer los ensayos de Georges Bataille sobre el fascismo (La estructura psicológica del fascismo y Proposiciones sobre el fascismo) estas preguntas deben encontrar respuesta más allá de la diferencia convencional entre izquierdas y derechas. Deben ser otros los mecanismos que en el fondo acerquen visiones del mundo tan contrapuestas. Mecanismos como los de 'red' y 'grupo' que ha estudiado la socióloga Mary Douglas, es decir, un mecanismo exterior a los grupos, pero que surja de su pura interacción y que los acerque o los aleje entre sí dependiendo del peso que cada grupo político le dé a su propia cohesión o a la capacidad de establecer nuevas alianzas con otros grupos. El propio Bataille, en el primer ensayo citado, buscaba alejarse de la explicación mecanicista del marxismo, en términos de infra y superestructuras, para ofrecer una perspectiva de la cohesión social con base en la homogeneidad y heterogeneidad de la misma. De acuerdo a Bataille, la dialéctica de la Ilustración promovió los valores e ideales de la sociedad homogénea: una visión totalizante del orden indiferenciado que reprime las fuerzas cósmicas de la irregularidad y el caos, de las que deriva casi todo lo que tiene importancia cultural. Para Bataille, entonces, había llegado el "tiempo de abandonar el mundo de lo civilizado y su luz". continúo mañana

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Published by El conde Carlovski
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